台灣人有句俗語：「歡喜作，甘願受。」通常都是遇到不如意時安慰自己的。不過證嚴法師的靜思語就有一句：「甘願作，歡喜受。」只是把文字重新排了一下，卻有不同的意境。當然每個人看到這句話，都有不同的領悟。在1995年的慈濟月刊339期，證嚴法師就將這句話定位成慈濟文化的核心價值：
視苦為甜，甘願付出最近有些國外人士非常關心慈濟，也有很多宗教界人士好奇的想來一窺慈濟世界。昨天早上有三位教授遠從美國、墨西哥來訪，其中一位曾去過錫蘭、印度、日本等小乘佛教盛行的國家，研究佛教精神。他們對慈濟精神非常好奇，所以專程到台灣瞭解慈濟世界是如何造就的？前天晚上他們住在精舍，昨天早上和我們做早課，也參加了志工座談會。他們認為，慈濟走出寺院深入社會，並不像典型的佛教團體。我說：「慈濟是典型的佛教團體，因為慈濟從事的活動，是實踐佛陀慈悲喜捨理念；也就是說，慈濟是以佛教『大慈大悲』的精神，用實際行動為眾生拔苦予樂，這是真正佛教的典範。」「無所求的付出就是三輪體空，這種付出，讓每個慈濟人得到歡喜。」我也向他們說明慈濟人「甘願做、歡喜受」的精神──常常聽人說歡喜做、甘願受，這和「甘願做、歡喜受」的意思是不一樣的。「歡喜做、甘願受」是指迷失的眾生，過去隨心所欲造了業、造了罪，後來不管受到什麼樣的折磨苦報，他都必須歡喜的接受，不能有任何抱怨。而慈濟人是「甘願做、歡喜受」──甘是甜的意思，這是指：明知這件事很困難，但仍能「視苦為甜」，心甘情願去做，並且做了之後，得到無限的歡喜。只有物質，心理不見得會踏實快樂，慈濟人能用慈濟的精神和愛去啟發富有的人，讓他們找到一個管道得以「取之社會，用之社會」，發揮良能幫助眾生，如此他們在富有物質之外，還富有情、富有愛，會覺得人生很踏實，覺得更快樂，這就是慈濟愛的文化；而這個文化的形成，就是根源於我們的「甘願做、歡喜受」。(原文)